मिथिलामा होली

निलेश कृ. कर्ण र डा. नम्रता जीआर राउत – होलीलाई “रङ्गहरूको पर्व” भनेर पनि चिनिन्छ, नेपाल, भारत, पाकिस्तान, इन्डोनेसिया र बंगलादेशमा व्यापक रूपमा मनाइन्छ । होली गणतन्त्र सुरिनाम, गुयाना र दक्षिण अमेरिकाका देशहरूमा पनि मनाइन्छ। होली फाल्गुनको पूर्णिमाको दिनमा पर्दछ, विक्रम संवत् पात्रोको एघारौं महिना, जुन सामान्यतया ग्रेगोरियन क्यालेन्डरको फेब्रुअरी – मार्चमा पर्दछ । होली फागुन महिनामा पर्ने भएकाले यसलाई फागु पनि भनिन्छ । होलीले वसन्त आगमनको उत्सवको प्रतीक हो। होली पर्वसँग धेरै प्राचीन कथा र संस्कार जोडिएका छन् । एक व्यापक रूपमा स्वीकृत विश्वास यो हो कि यसले हिरणकश्यप (दुष्ट) माथि नरसिंह नारायण (राम्रो) को रूपमा भगवान विष्णुको विजयलाई मनाउँछ। त्यसैले होलीलाई खराबमाथि राम्रोको विजयको रूपमा मनाइन्छ। यसबाहेक, म मिथिलाबाट आएको हुनाले मिथिलामा होली किन मनाइन्छ भन्ने विवरणमा डुब्न मन लाग्यो। मिथिला एक भाव, भावना र हृदयमा सम्मान हो । त्रेतायुगमा मिथिला एक प्रमुख राज्य थियो जुन पूर्वमा महानन्द नदी, पश्चिममा गण्डकी नदी, उत्तरमा हिमालयको फेद र दक्षिणमा गंगासम्म फैलिएको थियो र अझै पनि प्रेरणा, भक्ति र प्रेरणाको स्रोत हो । कथाहरू । मिथिलाको इतिहास एकीकृत नेपाल अस्तित्वमा आउनुअघि ५०० ईसा पूर्वको हो । त्यसैले, म मिथिलामा होली मनाउने सांस्कृतिक र परम्परागत पक्षहरू जान्न चाहन्थे । मिथिलामा निकै प्रख्यात रहेको एउटा कथा मिथिला मध्य परिक्रमा हो ।

मिथिला मध्य परिक्रमा सीता (मिथिलाकी छोरी) र राम ( अजोध्याका छोरा) को स्वयम्बर समारोह र रामको मिथिलाको पहिलो भ्रमणसँग सम्बन्धित छ । जब राम र उनका भाइ लक्ष्मण आफ्ना गुरु विश्वामित्र सँगसँगै मिथिलाको धनेश्वर यज्ञका लागि आइपुगे, उनीहरूले मिथिला राज्यको भ्रमण गरे। उनीहरूले भ्रमण गरेका सबै ठाउँहरू सनातन धर्मअनुसार शुभ मानिन्छन् र त्यसैले आजसम्म मिथिला मध्य परिक्रमामा समेटिएका छन् ।

मिथिला महात्म्यका अनुसार मिथिलामा हुने बृहत् मिथिला परिक्रमा, मिथिला मध्य परिक्रमा र अन्तरगृह परिक्रमा भनिने तीनवटा परिक्रमा वा परिक्रमा छन् । बृहत मिथिला परिक्रमामा सम्पूर्ण मिथिला र अजोध्याको केही भागको परिक्रमा समावेश हुन्छ । मिथिला मध्य परिक्रमा भारत र नेपाल बीचको १२८ किलोमिटरको गोलाकार बाटो छ । बाटोमा गंगा नदी, गण्डक नदी, कोशी नदी, र हिमालयको क्षेत्र समावेश छ जब यो नेपाल वा भारतमा विभाजित थिएन। यसलाई चौरैसी – कोश परिक्रमा पनि भनिन्छ, किनकि यसले ८४ कोश (लगभग १ कोश १.५ किमी) कभर गर्दछ। धनुषाको खचुरीधामको मिथिला बिहारी मन्दिरबाट रामको डोला (पालकी) उठाएर औंसी/अमाबस्या (नौ चन्द्रमा पनि भनिने दिन) मा धार्मिक यात्रा सुरु हुन्छ । खचुरीधाम राजा विदेहको यज्ञ-स्थान (पवित्र आगोको अगाडि कुनै पनि अनुष्ठान गरिन्छ, प्रायः सनातन धर्म अनुसार मन्त्रहरू सहित) । खचुरीधामबाट पालखी राजा जनकको दरबारमा पुग्छ । त्यसपछि उनीहरुले सीताको डोली उठाएर पहिलो दिनको अन्त्यमा जनकपुरधामको हनुमानगढी पुग्नेछन् । त्रेतायुगमा बजरंगवाली/हनुमानले पवित्र जनकपुरधामको रक्षक हुन्थ्यो, त्यसैले हनुमानगढी भनिन्छ भन्ने मान्यता छ। १८० वर्ष पुरानो हनुमान मन्दिर अहिले पनि यही ठाउँमा अवस्थित छ र जनकपुरधामको रक्षा गरिरहेको देखिन्छ ।

दोस्रो दिनको अन्त्य भारतको बिहारको कल्याणेश्वर स्थानमा हुन्छ । यो नेपाल – भारत सीमामा पर्छ । प्राचीन मिथिलामा राजा जनकले कल्याणेश्वर महादेव (सनातन धर्मअनुसार संरक्षण र विनाशका देवता महादेव) मन्दिर निर्माण गरेका थिए । यो मिथिला मध्य परिक्रमा पूरा गर्न सबैले संकल्प (वाचा) लिने ठाउँ हो । यो ठाउँलाई आजकल कालना भनिन्छ।
तेस्रो दिनको अर्को बिसौनी भारतको गिरिजा – स्थान फुलहार हो । यो त्यही बगैंचा हो जहाँ सीताले ऊर्जा र शक्तिकी परम देवी गिरिजादेवीको पूजा गर्न फूल टिप्ने गर्दथिन् । यो त्यही ठाउँ हो जहाँ राम र सीताले पहिलो पटक एक अर्कालाई देखेका थिए ।

त्यसपछि चौथो दिन नेपाल र भारतको सिमानामा रहेको मटिहानीमा यात्रा रोकिन्छ । विवाह पञ्चमीमा उल्लेख भएबमोजिम राम-सीताको विवाह समारोहमा मटकोर (माटोको सन्दर्भ) का लागि यस ठाउँको माटो / माटो प्रयोग गरिएको हुनाले यस ठाउँको नाम भएको हो ।

नेपालको महोत्तरीमा रहेको जलेश्वरनाथ (पानीमा रहेको महादेव) पाँचौं दिनको अर्को बिसौनी हो । जलेश्वरनाथ राजा जनकले निर्माण गरेको मानिन्छ। अघिल्लो लेखमा उल्लेख गरिएझैं मिथिलालाई चार कुनामा चार शिवलिङ्गद्वारा संरक्षित गरिएको थियो; जसमध्ये जलेश्वरनाथ पनि एक हुन् । अर्को स्टप छैटौं दिन मडै, महोत्तरी, नेपाल हो । यो त्यो ठाउँ हो जहाँबाट खर/खड, सुकेका बिरुवाहरू मारबाको टुप्पोमा हालिन्छ जुन विवाह समारोहको लागि यज्ञ गर्न ठाउँको रूपमा प्रयोग गरिन्छ ।

यात्रा सातौं दिन धुर्वकुण्ड, महोत्तरी, नेपाल सम्म जारी छ । यो त्यही ठाउँ हो जहाँ भगवान विष्णुका भक्त महर्षि धुर्वाले आकाशीय पिण्डमा परिणत भएका थिए र सबैभन्दा चम्किलो ध्रुवीय तारा ”ध्रवतारा” ले तपस्या गरेका थिए । साथै, राम-लक्ष्मण – विश्वामित्रको त्रिकुटले मिथिला- दर्शनको क्रममा धुर्वकुण्डको भ्रमण गरे । कञ्चनबान, महोत्तरी, नेपाल परिक्रमाको धेरै महत्वपूर्ण स्थान हो । यो त्यही ठाउँ हो जहाँ राम- सीताले पहिलो होली खेलेका थिए र आठौं दिनको अन्त्यमा विश्राम गर्ने ठाउँ हो।

त्यसपछि यात्रा नवौं दिन पर्वत, धनुषा, नेपाल तर्फ जान्छ । यसलाई क्षीरेश्वरनाथ पनि भनिन्छ। मिथिलाको रक्षा गर्ने यो तेस्रो शिवलिंग हो। यो पाँच हिमालको मिलन स्थल पनि हो । त्यसपछि दशौं दिन परिक्रमा धनुषाधाम, धनुषा, नेपाल पुग्छ । यो जनकपुरधामको बाहिरी भागमा अवस्थित छ, जहाँ रामले शिव-धनुष प्रयोग गर्न खोज्दा धनुषको टुक्रा खसेको थियो। यो पनि सीता–स्वयम्बरको कथाको वरिपरि घुम्छ । बाल्यकालमा, सीताले शिव-धनुषलाई सफा गर्ने क्रममा उठाइन्, र शिव धनुष उठाउन गाह्रो काम भएकोले राजा जनक आश्चर्यचकित भए, र कसैले पनि गरेको थिएन । त्यसैले जस्ले शिव-धनुष उठाउन सक्छ उसैले सीताको लागि दुलहा बन्ने राजा जनकको शर्त थियो।

सतोशर स्थान, धनुषा, नेपाल परिक्रमाको एघारौं दिनको अर्को गन्तव्य हो । प्राचीन कालमा यो सप्तर्षिको आश्रम मानिन्छ । यी सात ऋषि हुन् अगस्त्य, अत्रि, भारद्वाज, गौतम, जमदग्नि, वशिष्ठ र विश्वामित्र। विभिन्न वैदिक पाठ्यपुस्तकहरू अनुसार यी सात नामहरू अलि फरक देखिन्छन्। औधी, धनुषा, नेपाल अर्को बिसौनी हो, र राम-जानकीको मन्दिर बाह्रौं दिनको रात आराम गर्न अर्को बिसौनीको रूपमा काम गर्दछ ।

करुणा, भारत तेह्रौं दिन रोकिएको छ । मिथिलामा बेहुला बस्न जानुअघि छोरीलाई पानी खुवाउने चलन छ र सीतालाई करुणामा जल चढाएको विश्वास छ । चौधौं दिन बिसौल, हरलाखी, भारत गन्तव्य हो । राम-लक्ष्मण – विश्वामित्र सीता – स्वयम्बरको लागि मिथिला प्रवेश गर्नु अघि यहाँ बसे ।

प्रत्येक रात परिक्रमा गर्ने मानिसहरूले आगो जन्माउने, खाना पकाउने, मन्त्र र भजन ( देवताको बारेमा विभिन्न कथाहरू वर्णन गर्ने गीतहरू) जप गर्ने र राम-सीताको कथाहरू सुन्ने र डोला (पालकी) को पूजा गर्ने गर्दछन् । यो परिक्रमा मिथिलाबासीले मात्र नभई मिथिलाको संस्कृतिलाई मान्ने र सम्मान गर्ने संसारभरका मानिसहरूले मनाउने गर्छन्। यसले नेपाल र भारतबीचको ऐतिहासिक, सांस्कृतिक र धार्मिक सम्बन्धको प्रतीक पनि हो ।

अन्तिम दिन अर्थात् पन्ध्रौँ दिन फेरि कल्याणेश्वर हुँदै जनकपुरधाममा समापन हुन्छ । जनकपुरधामको जानकी मन्दिरको उत्सव परिक्रमा गरेपछि मिथिला मध्य परिक्रमा सम्पन्न गर्ने कल्याणेश्वर स्थानमा गरिएको वाचा पूरा हुने विश्वास छ । यो दिन डोला (पालकी) विश्राम गर्ने दिन हो। यो दिन होलीका दहन (होलीसँग सम्बन्धित प्रथा) जनकपुरमा गरिन्छ। होलिकादहन पछाडिको कथा हो कि हिरणकस्यपकी बहिनी होलिकाले आगोले नष्ट नहुने वरदान पाएका भगवान विष्णुका भक्त प्रह्लादलाई जलाउन आगोमा बसेकी थिइन् । हिरणकश्यपले प्रह्लादलाई मार्नुको कारण प्रह्लादलाई मार्न खोजेका थिए । तर त्यसको सट्टा के भयो होलिकालाई आगोले जलाए र प्रह्लादलाई केही भएन । यो सुझाव दिन्छ कि कसैले वरदान / शक्तिको दुरुपयोग गर्नु हुँदैन । त्यसैले होलीलाई खराबमाथि राम्रोको उत्सव मानिन्छ ।

साथै, मिथिला मध्य परिक्रमा गर्न नसक्नेले अन्तरगृह परिक्रमा गर्न सक्छ वा पञ्चकोशी परिक्रमा नेपालको जनकपुर सहरको करिब ८ किलोमिटर लामो गोलाकार मार्ग हो। हामीले यो परिक्रमा गरेको सम्झन्छौं। हामी यात्राको शुरुवात चिन्हको ढुङ्गा उठाएर निधारमा सम्मत ( होलिका दहनको प्रतीक) बाट खरानी राखेर सुरु गर्ने बिन्दुमा पुगेपछि ढुङ्गा फ्याँक्नेछौं। यो सामान्यतया फागुको दिन गरिन्छ । पूर्ण मध्य परिक्रमा गर्न नसके अन्तरगृह परिक्रमा गर्न सकिने जनविश्वास रहेको छ । परिक्रमाको समयमा आवश्यक पर्नेहरूलाई मद्दत गर्न विभिन्न राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय संघसंस्थाहरूबाट धेरै मेडिकल शिविर, खाना, पेय स्टलहरू राखिएका हुन्छन्। प्राचीनकालदेखि सुरु भएको होली आज पनि विश्वका विभिन्न भागमा हर्षोल्लासका साथ मनाइन्छ । उत्सवको पछाडिको कथा रोचक देखिन्छ ।

विश्वास गर्ने वा नगर्ने यो पूर्णतया एक व्यक्ति (मानवीय नैतिकता) मा छ तर एउटा कुरा जुन एकदमै ठोस छ ” नराम्रो भन्दा राम्रो” हो, जुन वर्तमान युगमा धेरै आवश्यक छ । एकअर्कालाई रङ लगाउने, अंगालो हाल्ने र साथीभाइ र परिवारसँग मिठाई खाई शुभकामना आदानप्रदान गरी होली पर्व मनाउने गरिन्छ । होलीको नाममा रक्सी पिउने (अहिलेका दिनमा हरेक चाडपर्वमा मनाउने चलन नै भइसकेको देखिन्छ) र होलीको नाममा अपमानजनक टिप्पणी गर्ने चलन छ । फेरि, हामी नैतिक प्रहरी होइनौं, यसले कसैलाई प्रतिकूल असर नपरोस् भन्ने कुरामा मात्र ध्यान दिनुपर्छ । मिथिलाको होली पर्वसँग जोडिएको परम्परा जान्नको लागि यो हाम्रो प्रयास थियो । मिथिला रमाईलो कथा र कर्मकाण्डले भरिएको हुनाले मिथिला मध्य परिक्रमा एउटा हो जस्तो लाग्छ । हामी पनि होली मनाउने / मनाउने सबैलाई, धेरै खुशी र रंगीन होलीको शुभकामना !!! (यी सबै ठाउँको अन्तरदृष्टिको लागि हामी श्री शम्भु कु. पाण्डेलाई धन्यवाद दिन चाहन्छौं) ।